圣经山摩崖石刻位于文登市葛家镇西街村北的圣经山，为金、元时期摩崖石刻，该文物保护单位包括“老子道德经”刻石、“圣经山”刻石、“混元殿”、“朝阳洞”、“洞天福地”刻石、“众仙坟”遗迹；紫金峰前坡“东华洞”、“白玉台”、“玉皇阁”、“东华宫”、石坊等。以石刻为中心，西至骆驼峰，北至摩崖石刻北外沿500米、昆嵛山水库南侧，东至犁眼顶，南至山门，总面积约4平方公里为重点保护范围。1992年被公布为山东省重点文物保护单位。

圣经山是昆嵛山南麓的群峰之一，地处葛家镇和晒字镇交界之际，历来被道家视为大化仙境。金元时期，王重阳收邱处机等“北七真人”为徒在此传布道，创立了道教全真派，王重阳也因此得成正果，成了全真派开山鼻祖。道教全真派在此发祥后，迅速传播，成为元、明两朝的正统教派，倍受推崇，盛极一时。山上道教遗址遍布。如“天然老子头像”、“圣经山摩崖石刻”、“混元殿”、“卧仙石”、“众仙坟”、“聚仙台”、“会仙桥”、“老君庙”、“玉皇阁”、“东华宫”、“三清殿”等等。

由西街村向北上行4500米许为圣经山顶端，在顶端稍东侧山梁上有两巨石屹立：一高6米，宽15.6米，因状如新月，俗称“月牙石”。石之阳面随之凹凸阴刻着《太上老子道德经》上下两卷。分《德经》和《道经》，共刻字约6000余，每字大小为6厘米左右，颜体楷书，略带魏体风格，竖排成行。部分经文因年久风化，加上石花覆盖已经模糊不清，但大部尚可辨认。另一石接月牙石西3米处，高3米，长4.2米，上刻“圣经山”三个大字，下刻一片文字约700余，推断应有文字刻写的时代和说明，可惜已经风化，辨认不清了。

经石东南100米处，原有石庙，俗称“祖师庙”或“大庙子”。庙分3组，东西排列，共长6米，高约2米，内有雕像9尊。据传，为晋代王元甫，金、元时王重阳、马丹阳、邱长春、刘长生、王玉阳、谭长真、郝恬然、孙不二(丹阳妻)之像，今庙已毁。庙东南和西南50米处，有两石崖相对，东崖刻“洞天”,西崖刻“福地”，字径约1米（70厘米）。“洞天”刻石之阳有一洞，名“朝阳洞”，上刻“大德六年(1302年)道人李道元开造”。洞内和洞外多有壁龛，龛内原有造像，已毁。（上据《山东省志·文物志》，山东人民出版社1996年版）

再沿路下行有紫金峰。转下是刻有“天门”二字的巨石和李道元开凿的东华洞，洞口上书“东华洞”三字。洞内原有白石七真人神像，现已不存。又下为东华宫。《光绪文登县志》载：“金大定二十二年，马丹阳过而喜之，曰：此洞天福地，名胜处也。遂于白玉台下创筑契遇菴” （[清]李祖年修，[清]于霖逢纂《光绪文登县志》卷四中，凤凰出版社等据民国二十二年（1933）铅印本影印本，第78-79页。），丹阳又以紫金峰前为古仙人东华帝君故宅，复营殿堂曰东华宫。原宫殿宏观，碑石林立。可惜宫殿已毁于革命初期，仅存下高大的石碑为柱，一碑为中心的碑亭（张中孝书，赵孟頫篆额）及其它碑石、石人（高2丈）等，这些又毁于“文革”期间，现只存残碑旧阙和石狮。

由月牙石向西南下行300米处，“福地”之西为一排石墓，石上刻书“众仙坟”，可能是道人之墓。再下行之山下是元代建筑之隆兴寺旧址，现只存残碑石。

紫金峰之东华殿及石洞、碑阁和圣经山太上老子道德经文应为一体。《光绪文登县志》曰：“按东华君者，王元甫也，道号东华子。居于昆嵛山紫金峰，结草菴为屋，额曰东华观。韬光晦迹，百有余年后徙居代州五台山中，开阐元宗，为全真教第一祖师。至元己巳赐号东华紫府少阳帝君。至大庚戌加封东华紫府辅元立极大帝君。考……陶弘景《真灵位业图》有王元甫者，霍州人。亦未详起于何代。”（[清]李祖年修，[清]于霖逢纂《光绪文登县志》卷四中，凤凰出版社等据民国二十二年（1933）铅印本影印本，第79-80页。）因此后人基本以王元甫为晋代人。又金大定二十二年马丹阳在紫金峰前营造宫殿，元大德六年李道元继之复修殿堂，开洞建碑。所以圣经山经文石刻早不过晋，晚不过金元道家所做。